走向法治的现代性

○曾炜

《立宪时刻 论1003ae清帝逊位诏书1003af》，高全喜著，广西师范大学出版社2011年7月版

激进主义的现代性

高全喜教授的著作《立宪时刻——论〈清帝逊位诏书〉》（广西师范大学出版社2011年7月版），引起了很大的反响，书籍甫一出版，就成为难得的学术畅销书。在这本书里，高先生试图为人们重新拾起一个被人遗忘的传统，在他看来，这个传统弥足珍贵。高先生告诉读者，中华民国并不是由辛亥革命只手构建起来的，“而是一种源自古今中西交汇的历史合力共同构建起来”。他认为《清帝逊位诏书》就是这一更加古老的传统历史力量，甚至可以被认为是中国版的“光荣革命”，它构成了中华民国宪制所继承的重要遗产。

对于历史延续性的尊重，对于传统的珍视是高先生关于宪法精神、现代法治的论述的一个重要特征。暂且不论高先生把《清帝逊位诏书》视为中国版的“光荣革命”是否准确，但是其对中国现代性的最为深沉的忧虑就在于此：他认为中国近百年的现代性历史就是一场不断丢失传统，与历史断裂的“激进主义的现代性”。而一切所谓的宪政、法律的难题的根源也正是来自于此。

《现代中国的法治之路》,高全喜、张伟、田飞龙著，社会科学文献出版社2012年1月版

如何理解所谓的激进主义的现代性呢？类似于汤因比在《历史研究》中研究世界文明时，提出的“挑战-应战”模式，高全喜借用费正清的说法，把中国与西方世界的接触，看成是一种“冲击-反应”的模式。既然是反应，那就是说这是一个被动而消极的过程。……