杨髡发陵起因考

狄重光

(安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000)

引言

纵观中国古代史，我们可以发现，一个新政权成立伊始，对于刚刚被推翻的旧政权所遗留下来的东西，如陵寝、宫殿等通常会有两种截然不同的态度，而这两种态度所造成的结果，又往往会决定着这个新政权未来的命运。

一种是全盘否定，继而加以破坏或者摧毁。最典型的例子莫过于项羽。他在进入秦都咸阳之后，“乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东，秦民失望。”[1](P1808)不仅如此，还率众至骊山发掘并破坏秦始皇陵以泄愤。秦朝残暴的统治使人民生活在水深火热之中，项羽领导起义军消灭秦军主力，推翻秦朝统治可以说是顺应民心。但他在咸阳的野蛮行为，使得他失去了人民的支持，最终在和刘邦的角逐中彻底失败。

另一种态度则是积极保护，比如清军入关之后，就曾下令保护明陵，礼葬崇祯帝和周皇后，顺治元年十月甲子，顺治帝颁布的诏书上就明文规定：“明国诸陵，春秋致祭，仍用守陵员户。帝王陵寝及名臣贤士坟墓毁者修之，仍禁樵牧”。[2](P90)这种理智的做法使满清统治者在入关初期获得了明朝旧官僚和北方许多大地主的好感，甚至远在南方的南明政权中，包括史可法在内的许多官员对满清政权都存在着幻想从而将主要的精力放在了对付李自成起义军身上，这无疑为满清政权在中原站稳脚跟提供了极大的便利条件。

所以，一个有远见的新兴政权一般都会选择第二种方式来对待前朝的陵寝，以此来笼络前朝遗老，安定人心。……