吴惠青, 金海燕
(1.浙江师范大学田家炳教育科学研究院,浙江 金华 321004;2.山东英才学院,山东 济南 250104)
在汉语里,“乡土”是一个具有强烈情感色彩的词汇。顾名思义,“乡土”即为故乡本土之义。费孝通先生在《乡土中国》写有这么一段话:“我初次出国时,我的奶奶偷偷地把一包用红纸包裹着的东西,塞到我箱子底下。后来,她避了人和我说,假如水土不服,老是想家时,可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土……使我更领略了‘土’在我们这种文化里所占和所应当占有的地位了。”[1]2这段话折射出乡土具有何等重要的地位,无论是在我们的文化中,还是在我们的内心深处。
乡土教育是传承乡土文化最为直接、适宜的方式,它是一个古老而又崭新的课题,也是我国基础教育的一个重要组成部分。早在1903年清政府颁布的《奏定学堂章程》中就明确规定,在初等小学堂开设乡土史地课程。其中,地理科规定:“其要义在使知今日中国疆域之大略,五洲之简图,以养成其爱国心,兼破乡曲僻陋规,尤当先讲乡土有关之地理,以养成其爱乡土之心”;在历史科中更有明文规定:“初等小学堂一、二年级须教导乡土之大端故事及本地古圣贤人事实。”此后,乡土教育正式进入学校教育的范畴,以编写专门的乡土教材,或以渗透于其他学科教学活动的方式开展。但是,伴随着社会转型期的到来,尤其是改革开放三十年以来,乡土教育面临巨大冲击和挑战,并导致了农村乡土教育的普遍滑坡。