“万物有灵”思想在佤族婚姻中的体现

孙玉荣，胡 辉，艾兵有

（1.临沧师范高等专科学校 民族文化研究中心，云南 临沧 677000；2.临沧师范高等专科学校 中文系，云南 临沧 677000；3.临沧师范高等专科学校 思政部，云南 临沧 677000）

“万物有灵”思想在佤族婚姻中的体现

孙玉荣1，胡 辉2，艾兵有3

（1.临沧师范高等专科学校 民族文化研究中心，云南 临沧 677000；2.临沧师范高等专科学校 中文系，云南 临沧 677000；3.临沧师范高等专科学校 思政部，云南 临沧 677000）

“万物有灵”思想是佤族原始信仰的核心内容，体现于佤族婚姻的整个过程，并对佤族婚姻起到了极大的影响和制约作用。

“万物有灵”；佤族；婚姻

人类文化的产生和发展与宗教有着不可割裂的联系，“没有任何一种文化的产生和发展不伴随着某种宗教的产生和发展。”[1]85在人类生活的早期，原始宗教本身就是原始文化的存在形式之一，“原始宗教始终与原始文化是彼此不分、混沌为一的，在原始文化发展的早期，它曾经被包裹在原始宗教之中，在原始文化发展的初始，原始宗教更成为其直接的动因。原始文化是在原始宗教的母腹中孕育、躁动、诞生的。”[2]25“万物有灵”是原始宗教的核心思想，按近代西方宗教学奠基人之一爱德华·泰勒的 “万物有灵论”，灵魂观念是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，是全部宗教意识的核心内容；如有没有超自然的、不朽的灵魂观念，就不可能有超自然、超人间的神灵观念，也就不会有所谓宗教信仰本身。[3]92

佤族，是我国西南边疆的古老原住民族，历史发展进程相对落后，在信仰方面，普遍信仰 “万物有灵”、“灵魂不灭”的原始宗教，并且渗透到他们日常生活的方方面面。……