《唐律疏议》为什么“牛”

■刘 典

《唐律疏议》由两部分组成，当时的立法者创造性的在律条之后附上注疏，使得“疏在律后，律以疏存”，这被认为是中国法制史上的立法典范，也是世界法制史上的一大创举。

一个国家法律制度的水平高低，从颁布的法典就可以看出这个国家的法治情况。因为法典是一个国家法律制度的书面体现，法治的进程与立法水平的发展是休戚相关的。一个社会繁荣昌盛的背后，必有一套优良的法律制度在支撑运作。中华法系作为世界五大法系之一，其内涵和精神令人称道。在唐朝，中华法系在发展到巅峰的同时，一部伟大的法典见证了这段历史，这部法典就是《唐律疏议》。

不搞“山寨”

《唐律疏议》，又称《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年（公元652年）编定的唐律。由长孙无忌等19人编定。653年颁行，取代了自唐高祖武德七年（公元624年）所编定的《唐律》而成为唐朝的根本法典。

《唐律疏议》的正式名称是《永徽律疏》，《唐律疏议》是后世对这部法典的通称。

《唐律疏议》的诞生，是唐朝执政者不断发展、完善法律制度和思想的产物。

唐初法律制度基本上沿袭隋朝。唐高祖于武德元年（618年）6月下诏废隋《大业律》，暂用隋《开皇律》。同年11月颁布53条新格，对隋《开皇律》中的部分内容进行修改、补充；同时命令裴寂等人，以《开皇律》为基础，更撰新律。至武德七年(624年)三月编成，四月颁下施行，此即为《武德律》，是唐朝的第一部法典。

但《武德律》实质上是对隋朝《开皇律》的照搬照抄，是个“山寨版”，因此这部法典已经不适应当时的社会现实。……