刍议网络热词“屌丝”的文化张力

张猛

（北京外国语大学，北京 100089）

法国后现代哲学家德勒兹曾经在著作里提出过“游牧”（Nomad）的概念。他认为，与国家诞生之后出现的“条纹化”或栅格化空间相比，游牧民的“迁徙性”平滑空间更有利于社会和思想的发展，“充满了自律与互动，标志着一种开放性的思想游牧。”[1]从这个意义上说，电子社会类似于游牧社会的特征，网民（游牧民）在一个自由的平滑空间上发表和传递碎片化信息，而较少受到条框与边线的制约，这也是网络热词能够迅速和无节制地得到传播的主要原因。本文分析的个案“屌丝”一词，也正是最近由电子传媒影响到日常实体生活的一个典型范例。

据考证，“屌丝”一词最先出现在百度雷霆三巨头吧，是中国足球运动员李毅的粉丝们的恶搞称谓。另有资料显示，该词来自于《后汉书·岑熙传》：“我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生氂。”其中“氂”即指动物阴部周围的毛发，其意义可以说是微不足道，对于改变自身状况。该词与最近几年网络上流行的“草根”意思相近，又有很大的区别。 “草根”（grass roots）始于 19世纪美国淘金狂潮时期，当时盛传在草根生长茂盛的地方蕴藏黄金，后来引入社会学时赋予“基层民众”的内涵。同样是出身底层，“草根”强调底层力量扎根土壤，不可小觑，而“屌丝”则突出自身的无能为力，对于大局不构成任何意义，充满消极的嘲讽意味。

虽然“屌丝”本身毫不起眼，但借助网络的传播，该词已经在互联网各大社交论坛、社区和博客上掀起了一股恶搞热潮，一切与身份相关的词汇，几乎全被“屌丝”、“女屌丝”取代；……