论顾炎武易学思想与清代易学转向

林忠军

(山东大学易学与中国古代哲学研究中心，山东济南250100)

论顾炎武易学思想与清代易学转向

林忠军

(山东大学易学与中国古代哲学研究中心，山东济南250100)

处在明末清初的顾炎武通过对汉宋易学的检讨，提出了重卦不始于文王、卦爻外无别象、图书之学为道家易、复程朱易以存易等重要的观点，彰显顾炎武以复古和辨伪为主要内容的易学特色。顾氏的易学复古和辨伪所提出的观点，未必完全符合先秦儒家易学，但确有正本清源、拨乱反正之功。顾氏在易学研究中倡导的求实精神和考据方法，引领清初辨伪和复古的的易学思潮，宣告了晚明空疏学风的终结，自此，易学研究开始转向，易学考据之风和汉易复兴已成为易学研究的发展趋势。当然，顾炎武易学复古是回归原典不是恢复汉易。

顾炎武;回归原典;辨伪方法;易学转向

顾炎武(1613～1682)，原名绛，字忠清;明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。生在明末清初的顾炎武，嫉恶如仇，反对宦官擅权，批判八股考试。清兵入关后，积极投入反清复明斗争。起义失败后，他开始了漫长的逃亡生涯，遍游华北。顾炎武阅历深广，学问渊博，于经史百家、音韵训诂、金石考古、方志舆地，乃至国家典制、郡邑掌故、天文仪象、水利河漕、兵农田赋、经济贸易等都有精湛研究，为清代学术开辟了众多门径。如在经学上，他继承明季学者的反理学思潮，注重确实凭据，辨别源流，审核名实，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。……