残雪论

卓 今

(湖南省社会科学院 文学研究所，湖南 长沙 410003)

残雪在20世纪80年代曾被视为“先锋派”，时间过去了二十多年，她依旧坚持最初的写作态度和方向，用奇幻的想象，另类的书写模式，对潜意识空间进行挖掘和探寻，在精神与物质，灵魂与肉体的困惑中，探索人性的本质。她的作品纯度极高，包容性很强，信息密度大，结构复杂，思想内涵丰富，具有很高的理解难度，因此读者很少，影响面极其狭小。但残雪作品思想资源的世界性，创作主题的超前性，艺术审美的独特性，不仅在中国文学界独树一帜，在当代世界文学也有一席地位。

一、思想资源的世界性

学者谭桂林曾说：“残雪小说的主题是最具世界性和人类性的，她不太关注民族性，更不关注地域性，而是不厌其烦地在自己的创作中表达一种具有警示性的人类寓言。人类在文明的发展中退化。”①我以为这样的评价是十分准确的。残雪的小说是以一种“向内”的形式，迷宫似的结构，晦涩难懂的意象，阴冷的基调，诡谲的情节，变形夸张的人物形象和“荒谬”“梦魇”的环境，来表现人类的生存体验，并直接对人类的生存本质发问。苏格拉底说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”残雪小说人物不断地拷问、自审，极力地想要表达精神的纯洁，其基本精神是生命意识、人本意识和自由观念。她用“丑”和“冷”对生命和灵魂做最深刻揭示，用极具个性化的书写方式对人性的“恶”做无情的批判。她常常站在被人们普遍忽略了的阴暗处，诅咒人类行为中的一切不合理。……