马克思主义劳动观及其在中国的科学发展

唐建平

（中共宜昌市委党校 马克思主义教研室，湖北 宜昌 443000）

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一、马克思主义的劳动观及其确立

劳动观是马克思主义的一个重要内容，其基本表述为：“劳动创造了人本身”和“劳动创造世界”。马克思认为劳动是人区别于动物的本质特征，人具有主观能动性，而动物没有。这种主观能动性的核心显现，就是借助劳动制造和使用工具。劳动的本义是社会实践和人自身的实践，面对自然与社会，获取原料，创造人存在所需的生活与生产资源。从人类史的角度讨论，这种实践是历史性实践，也是一种在空间维度上的扩展与深化。历史实践的坚持与空间实践的扩展，将人类推上了进化的逻辑之中，漫长而艰辛的实践过程，其实是人类与所面对的残酷而温情的自然展开的一场旷日持久的较量，同时，在空间的扩展也成为人类与自然不断妥协、不断合作的实践模式。于是，我们发现，劳动一词，其实意义并不像我们所习以为常的简单易解，而是一个极其含混的综合语义丰富的大词。本质上，它因袭了人类实践的概念，同时又较为低调的指向人类早期的以体力运动为要义的生产本身，后来又延伸到马克思主义关注的资本主义工厂中的工人的体力工作。这正是马克思主义最为基础的劳动命题。

也正是在这个命题之下，我们所阐释的马克思主义劳动观认为，生物学意义的人类，因为社会实践，因为劳动，因为制造和使用工……