宋代理学家游酢的文学思想

陈 忻

(四川师范大学 文学院，成都 610068)

游酢(1053—1123)，字定夫，建州建阳(今福建建阳)人，学者称廌山先生。元丰五年进士，除一度任监察御史外，多任州县官。现存《游廌山集》四卷。

游酢是著名的程门四大弟子之一，其资质颖悟，“灵利高才”[1]28。“伊川先生以事至京师，一见谓其资可与适道。”[2]杨时《御史游公墓志铭》在理学思想的发展过程中，游酢并无多大的创见，他“依傍师门，绝少发挥，并未形成自己独特的思想体系，只是在解释经义时阐发了一些理学观点。”[3](230)就理学与文学的关系来看，《游廌山集》虽然没有直接的论述文字，但这并不等于说，其集与文学无涉。笔者在详检《游廌山集》后，梳理出游酢与文学相关的主张，以期对游酢的文学思想有所认识，并由此推进宋代理学家文学观念的研究。

游酢存留至今的文字并不多，深入研究这些有限的材料，可以将他的有关文学的观点概括为二：一是推崇素淡之美，二是要求作者对抒情的尺度有所把握。本文将围绕这两个问题对游酢文学观点加以研究分析。

一、素淡之美的实质在于依仁守义

从游酢的言论中，我们可以发现，他所推崇的美是素淡之美。不过，他所看重的素淡之美并非纯属于外在的东西，而应当是一种源自于作者内在品格、人格的美，故不同于一般人所理解的仅仅着眼于字面的淡朴之美。游酢曾这样解释其“淡”“简”“素”：

无藏于中，无交于物，泊然纯素，独与神明居，此淡也。……不失足于人，不失色于人，不失口于人，此简也。