《神曲》的人文主义思想内核

杨如月

（武汉纺织大学 外国语学院，湖北 武汉 430200）

《神曲》的人文主义思想内核

杨如月

（武汉纺织大学 外国语学院，湖北 武汉 430200）

《神曲》是一部划时代的杰作，这部巨著所阐发的以人为主题的文艺思想，开创了文艺复兴时期人文主义文艺理论的先河。但丁的思想表现出十分复杂的特征，他的世界观带有旧的痕迹，但是从他的创作和思想著作中可以看出，其思想内核是人文主义的。

神曲；人文主义；讽喻说

［1］（意大利）但丁.神曲［M］.王维克，译.北京：人民文学出版社，1954.

［2］（德）黑格尔.美学［M］.朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979.

［3］王军，徐秀云.意大利文学史［M］.北京：外语教学与研究出版社，1997.

［4］王忠祥，聂珍钊.外国文学史［M］.武汉：华中理工大学出版社，1999.

［5］伍蠡甫.西方文论选（上卷）［M］.上海：上海译文出版社，1979.

［6］杨惠林.基督教的底色与文化延伸［M］.哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002.

［7］朱光潜.西方美学史（上卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

I106.2

A

1673－1395（2012）03－0009－02

2012－01－12

杨如月（1972—），女，湖北襄樊人，讲师，硕士，主要从事外国文学研究。

责任编辑 叶利荣 E－mail：yelirong＠126.com

《神曲》所反映的诗人的世界观，除宗教神学思想及皇权主义思想外，还有一种积极的进取精神，仔细分析，不难看出，这是属于人文主义性质的。谈到《神曲》时，但丁指出：“仅从字面意义论，全部作品的主题是‘亡灵的境遇’……但是如果从寓言意义看，则其主题是人。”很明显，这一解释透露出他的人文主义理想。文艺复兴，实际上就是在中世纪大黑暗中文化丧失殆尽之后对古希腊罗马文化的追忆，但并非旧的重复，而是新兴市民阶级打着亡灵的旗帜，唱起新的历史篇章。