黄道周礼学思想论略

杨毓团

(福州大学中国思想文化史研究所，福建福州350108)

黄道周礼学思想论略

杨毓团

(福州大学中国思想文化史研究所，福建福州350108)

为了探究晚明经学思潮狂飙的重要助推者黄道周的礼学思想，详尽梳理其原始著述以及学界的相关研究，并进行深入解读。分析认为，黄道周主张《孝经》对于饱受深重社会危机的晚明儒家道德教化实践有着正本清源的作用，因此，他重拾汉儒重“孝”的思想资源来诠释儒家礼学以导民化俗，所以他侧重从宇宙本体论、形而上学等层面阐释“孝”之于拯救晚明社会危机的学术合理性维度。

黄道周;礼学;孝;儒学

关于促使明清两代学术范型转变的原因，以前的主流观点归结为外在的政治环境。近代今文学家皮锡瑞曾云:“经学至明为极衰时代，至国朝，经学昌明，乃再盛而骎骎复古。”［1］以往学界多秉此说，认为整个明代思想史上，理学抑或心学盛行，而经学处衰退之势。他们将明清两代学术范型作了一个泾渭分明的判定。但是近年来，许多学者对明清思想史基调转换的内在理路作了很好的研究，并且在此基础上渐渐发掘出晚明学术范型早已发生了近人尚未察觉的置换。自余英时始，对于明清学术思想史基调转换的内在理路的探究渐为多见。林庆彰等对于明末清初的回归原典运动的研究，更是在把握明清学术思想发展的内在逻辑基础上，提出了自己的独特看法。本文在很大程度上得益于以上前辈学者的卓见。……