《周易》防病观对《内经》“治未病”思想的影响

胡亚男，李 萍

(长春中医药大学 内经教研室，吉林 长春 130117)

《周易》作为群经之首，其内容博大精深，包罗万象。《黄帝内经》是中医基础理论的奠基之作，其理论体系和思想方法深受《周易》的影响是毋庸置疑的。本文仅就《周易》的防病观对《内经》“治未病”思想的影响作一探讨，请同道指正。

1 《周易》的防病观

《易传·系辞传下》：“善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”[1]意思是不积善，不足以成美名。不积恶，不足以毁灭己身。小人以小善无益而不去作，以小恶无害而不去掉，以致积恶而达到不可掩盖，罪大而达到不可解脱。提示人们：事物的发展总要从量变到质变，要防止其向坏的方向转化，必须看到事物的微小变化就要知道显著的变化可能会发展到的严重地步，做到“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”明确提出了“居安思危”的哲学思想。

治理国家要居安思危，对于人体来说亦是如此。如果人体生了病，就要及时治疗，如果不及早地去除体内的病邪，必然会发展为严重疾病。如《易传·坤·象辞》曰：“履霜坚冰至，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也”。意思是脚踏轻霜，则知阴气开始凝结。顺着这条道路走下去，将可渐渐达到坚冰之地。也说明了这个道理。《易传·艮·初六》：“艮其趾，无咎，利永贞。”《艮·全卦》曰：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”《彖传》说艮就像后背一样是静止的，与身体五官四肢不相得。……