后现代哲学的转向与超越
——特征与评价

王 寅

(四川外语学院,重庆,611731)

1. 引言

“外国语言文学”专业有三个方向:语言学、文学和翻译学。其中,后两个学科业已运用后现代哲学理论或分析文学作品(有些文学作品本身就是后现代作品),或建构翻译理论,而上世纪的语言学却由于深受索绪尔或乔姆斯基的影响,基本还停留在用传统客观主义形而上学的理论框架来分析语言,未能借用后现代理论来解释语言。从历史的发展角度来说,语言学已落后于文学和翻译学的步伐,“语言学是一门领先的科学”(伍铁平1994)的观点已成为历史。

“后现代理论”起源于奥尼斯(F. de Onis)于1934年在《1882～1923年西班牙、拉美诗选》中所用术语“Post-modernism”。在经过20世纪五、六十年代的大发展,特别是法国哲学家利奥塔(J. F. Lyotard)于1979年出版了《后现代状态》之后,在全世界范围内迅速形成了一股后现代哲学思潮。笔者基于波普尔的三个转向拟将其称为“哲学的第四转向”。

Hoy(1988)、Lawrence(1998)、Griffin(1988)、Spretnack(1988)、王治河(2006)、高宣扬(2010)等都论述了后现代哲学的特征。本文拟与现代哲学相对照,提出七对主要特征,供读者参考,以期能引起外语界同行的密切关注,有意识地运用其前沿理论来更有效地建构语言理论,提高自己的科研水平。

2.现代与后现代哲学的七对特征

2.1 哲学王与非哲学

正统哲学视自己为一切科学的科学,号称“哲学王”(King Philosophy)。一部哲学的历史就是一部形而上学的历史,一部形而上学的历史就是一部“追逐真理、寻找本质、建构基础、确立中心”的哲学王历史。现代和后现代哲学家都非难传统哲学,认为我们根本不可能知道世界的本质,它不仅无法企及,且无法言说,传统观当予取消和颠覆。……