古希腊城邦制度下的“自由”内涵

赵昀晖

(中国政法大学政治与公共管理学院 北京 102249)

英国学者J.B.伯里论及希腊人、古希腊人的自由观念对文化的贡献时认为:“我们最深沉的感谢是因为他们是思想自由和言论自由的创造者。”［1］9他还认为这种自由的观念是由于他们“天性如此”［1］9。另一英国学者 G.Lowes.Dickinson在他的论述中也隐含了这种“天性使然”的解释。他在《希腊的生活观》一书中，当谈及希腊人宗教的形成时认为，“希腊人像别人在同样情形之下一样带着他的特性明白地和决断地回答说:这是像我自己的东西。每个自然的力他都妄自断定为一个精神的东西，使他变成了人形”［2］3，“一切都不操之于或如希腊人所说听命于一个盲目的命运”［2］6。

这种自由观念是缘于天性，是基因中所蕴含，但这种自由也绝不是仅仅局限在个性中的，而是体现在各个方面的具体而为之的自由。

本文将从不同的层次来诠释一下古希腊人特别是雅典人所谓的“自由”，其具体含义到底包括哪些方面。

一、人身自由的获得

这是古希腊人自由最基本也是最关键的一层含义。在古希腊，“自由”是只有在获得“自由人”身份之后方可谈及的，而“自由人”的概念是在与“奴隶”的区分中建立起来的:“雅典人像其他希腊人那样，在与奴隶状态的比较中来理解他们自己的自由，政治自由意味着——心理上和事实上——使自己离开奴隶地位。雅典人的自治就始于梭伦解放那些被富人奴役的人。”［3］

公元前600年前后，雅典政体完全是寡头政治，任何贫民都随时有可能沦为奴隶。……