利玛窦《交友论》与阳明学友谊观之关系

刘 聪

（安徽工程大学 人文学院，安徽 芜湖 241000）

利玛窦《交友论》与阳明学友谊观之关系

刘 聪

（安徽工程大学 人文学院，安徽 芜湖 241000）

《交友论》是利玛窦与中国文化交流的过程中，融合儒家，尤其当时处于学术界主流地位的阳明心学友谊观而撰写的。利玛窦在创作《交友论》之前，一直与阳明学者有着深刻而广泛的交往。在写作《交友论》时，他有意识吸收阳明学友谊观的思想资源，在消解中世纪哲学友谊观的神学色彩的基础上，突出其德行内容和超越血缘亲情的特性，从而实现了与阳明学的沟通，使明代士大夫更容易接受西方文化，迈出了融汇中西文化成功一步。

利玛窦；阳明学；《交友论》；友谊

《交友论》是意大利耶稣会士利玛窦(Matteo Ricci)在华撰写的第一部汉文著作，在整个西学东渐史上有着重要的地位。学术界大体认为该书内容源出于西方典籍，是利氏从古希腊至17世纪欧洲论述友谊的著作中摘录出来的。事实上，《交友论》是利玛窦在长期与中国文化交流的过程中，融合儒家传统友谊观，尤其当时处于学术界主流的阳明心学友谊观的基础上而撰写的。

一 利玛窦与阳明学者的交往

为理清《交友论》与明代心学友谊观的关系，我们有必要梳理利玛窦来华以后与明代学者交往的经历，以求从中寻找利氏与阳明学者交流的历史证据。大体说来，利玛窦在写作《交友论》之前与阳明学者的交往可分为三个阶段。

第一，居肇庆期间，利玛窦结识了郭应聘、王泮、郑一麟等阳明学者。……