关于克隆人的思考

王春辉

(河南质量工程职业学院，河南 平顶山 467000)

关于克隆人的思考

王春辉

(河南质量工程职业学院，河南 平顶山 467000)

随着克隆技术的出现，人类把目光转向了人类自己，担心传统的人伦关系将受到致命的冲击。人们只是讨论危害，但对其应用于人类的必要性论证较少或者不太充分，由于缺少这个中间环节，其论证便显得尤似空中楼阁，如果根本没有这个运用的必要性(指生殖性克隆)，那么所有的担心也就没有必要了。

克隆；克隆人；伦理

一 国内关于克隆讨论地历史回顾

“克隆”是英语词clone或 cloning的音译，意为无性繁殖。1996年英国科学家维尔穆特利用体细胞克隆了第一只克隆羊“多利”，紧接着1997年美国宣布他们用无性繁殖培育胚胎的方法成功地培育出两只猕猴，自此便引发了一场世界范围的“克隆风暴”讨论。人们不禁思考是否可以克隆人？克隆的争论在中国的知识界也产生强烈的回应，纵观这些年的经历，大体经历了两个阶段。2003年以前，主要是理论上争鸣、探索时期。这一阶段也是一个发展的过程，开始时人们头脑大多比较热，仿佛克隆技术已完全成熟且马上可以无可阻挡的运用于生产人类。在争鸣中，大体形成了两大流派，一派认可治疗性克隆(并非出于生育目的，克隆人类胚胎用于医学研究，或者从克隆胚胎中提取干细胞的人体克隆技术)，否定生殖性克隆(出于生育的目的，将所得的胚胎植入女性子宫，怀孕并生育完整的婴儿的人体克隆技术)，邱宗仁先生谈到，科学目的在于求真至善，反对为科学而科学，认为生殖性克隆弊大于利，“虽然克隆人在技术上可能做，但在伦理上不应该做，没有充分理由来为克隆人的行为在伦理学上进行辩护。……