“自我”与“他人”
——萨特的人际关系异化论及其启示

陈慧平

(中国社会科学院马克思主义研究院，北京100732)

“自我”与“他人”
——萨特的人际关系异化论及其启示

陈慧平

(中国社会科学院马克思主义研究院，北京100732)

“他人是自我的地狱”贯穿于萨特思想发展过程的始终。在后期的著作《辩证理性批判》中，萨特把匮乏作为人际关系异化的物质起源，把意识的投射性作为人际关系异化的心理基础，对“自我”与“他人”之间的异化关系做了进一步的分析，并企图通过“第三者”的设定来超越“他人即地狱”的困境。虽然这一“超越设定”本身存在问题，但萨特的人际关系异化论有其深刻之处，在构建和谐社会的今天具有一定的启发意义。

萨特;自我;他人;辩证理性批判;人际关系异化

存在主义关注个体人的感受和生存境况，早期的萨特认为每一个“自我”都是孤立而神秘的实体，是不可通约的存在，但是“自我”在世界中却总是受制于外部环境，总是要同“他人”打交道，并在这一过程中或多或少地丧失个性的独立和尊严，遭遇异化的命运，对“自我”来说，“他人”即地狱。到了后期，萨特的思想有所转变，他试图接受马克思主义辩证法，并把目光从“自我”转向了群体，希望通过群体的实践获得个体的解放。

一、匮乏：人际关系异化的物质起源

神圣的“自我”为什么不能总是被当做目的?人与人之间为什么不能总是友爱、团结?人际关系为什么总是会被“异化”?萨特在《辩证理性批判》中对这些问题的追问已经不仅仅局限于存在主义的语境，而是上升到历史唯物主义和辩证唯物主义的语境中。……