以逻辑学为起点的马克思群众观点

韩彦龙

（石河子大学政法学院，新疆石河子832000）

范畴，是黑格尔哲学术语，是指存在于本质范围内的指谓。而本文所说的“物质”是马克思主义哲学的指谓，所以他不是存在，不是本质，不是概念，不是理念，而是一种超理念的指谓。

黑格尔的哲学体系的骨架就是其《逻辑学》，物质范畴也是在绝对理念自我实现过程中的一个环节，以前理论工作者多是以隐性的方式来继承发展了黑格尔哲学，并以其为地基建立起了唯物主义世界观。本文试以显性的方式来说明这个问题。

一、《逻辑学》简论

《逻辑学》正是学理的入门处，在《精神现象学》中黑格尔指出，进入哲学，有一个捷径，那就是读通论性的哲学史和优秀著作的简介或前几章。这里就逻辑学做一个简单的推理，推理到否定。以明黑格尔逻辑学的大概意指。

有——无——变易——定有（定在、此在）——否定（他在）——物[1]1－5

以上称为存在。

对存在的反映称为反思，存在就是返回自身，就是本质。

本质的物，就是事物。

事物规定的各环节称为物质，物质不仅是简单的规定性，它已经把物的范畴总体否定于自身之内。

二、从《逻辑学》到物质思维

逻辑学，可以说是人类思维发展的一个缩影，但并不是每一个在世的人，都有与时代持平的思维水平，人的认识是不齐的，我们以“不齐齐之”，这些不同水平，不同层次的思维，带着每个原子的偏斜，被一个术语所涵盖——物质的思维。

表象思维的习惯可以称为一种物质的思维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材料里，因而很难从物质里将自身摆脱出来，而同时还能独立存在。……