金 龙
(石家庄铁道大学图书馆,河北 石家庄 050043)
哲学家卢梭说,当一个人还在关注生存问题时,很难指望他有什么高尚的想法。从这个意义上来说,文化是一件奢侈品。一个人或一个团体,只有从“谋食”的阶段跨越到“谋道”的阶段时,才会对自身的文化、对自身的文化建设有认识、有自觉。因此,大学进行文化建设既是学校发展的内在要求,也是学校发展的外在表现。
由于文化内涵的丰富性和复杂性,人们对文化的讨论往往众说纷纭,莫衷一是,仅对“文化”的定义目前就有200多种[1]。文化讨论的困难主要原因在,首先文化要涉及到价值观,不同的人有不同的思路和视角,容易仁者见仁、智者见智,且大家都有一个“主观正确”的前提;还有文化的范畴不易界定,精神、制度、行为、物质都可以纳入其内,所以有人说,“文化是个缸,什么都可以装”;再者就是文化具有二重性,它本身就具有“自我矛盾”的特性,容易“不得说,不得说,一说就错”。但对于大学来说,文化又不得不说,因为任何一所大学的文化都是充分地反映着这个学校的全部历史和发展脉络,反映着他的传统积淀、教育理念、办学特色和价值追求,文化是大学核心的精神和灵魂。或者可以说大学本身就是这“一团文化”的“载体”,没有了这“一团文化”,这所大学就不复存在。无论是“泡菜”理论,还是“熔炉”理论,一所大学的文化无时无刻不在潜移默化地影响着这个学校的师生,左右着这个学校的走向,树立着这个学校的品牌。……