关于李提摩太“庚款”办学问题的思考

段彪瑞，王李金

（山西大学历史文化学院，山西太原 030006）

关于李提摩太“庚款”办学问题的思考

段彪瑞，王李金

（山西大学历史文化学院，山西太原 030006）

山西教案期间，李提摩太因势利导，退让赔款，创办学堂，既出于传播基督福音的理想主义追求，以实现其长期以来热衷于推行教育变革和创办现代大学的理想，又在于对人类民瘼福祉的关切，其所创办的山西大学堂，既打开了山西认识世界的窗口，又对山西教育近代化乃至中国近代大学的创立和发展起了积极的推动作用。

李提摩太;庚款办学;山西大学堂

近代以来，在西方列强坚船利炮威胁下，中外交往概莫以不平等条约和割地赔款为最终结果，然而李提摩太借处理山西教案之机，退让赔款，创办学堂，在中国近现代教育史上产生了重要影响。

一 “山西教案”处理与李提摩太办学经过

1900年（庚子年），义和团运动爆发，晋省仇教情绪高涨，“不旬月间几遍全省”，大批传教士和教民被杀，教堂被毁，“所毁教堂九十余处，杀害教士一百余名，教民六千余名，毁坏各教士教民产业无算”，酿成“山西教案”［1］10。八国联军侵占北京后，旋即进逼山西，先后攻陷龙泉关、平型关、娘子关、固关等地，威胁太原，山西形势岌岌可危。清政府紧急调补岑春煊为山西巡抚，来晋处理防务和教案事宜。

按照教案发生和善后处理的情形，可以归为两案：一是天主教案，一是耶稣教案。据时人评判统计“天主则教民受害者多，耶稣则教士受害者多”［1］190。……