论黄庭坚禅宗心性论及其书学思想

吕金光，于 洁

(四川大学 艺术学院，四川 成都 610064)

隋唐之际，禅宗以其简易清新的姿态脱颖而出，受到了文人士大夫的广泛推崇。禅宗削繁为简，使佛教徒从繁琐教条、苛难戒律中解脱出来，并与儒家的“以孝悌为人之本”的理说相契合，使佛儒两家根源上的分歧得到缓解。唐末的安史之乱给南宗提供了有力的契机。由于有朝廷的支持和褒奖，南宗的崛起有了政治上的庇护并逐渐成为正统。到唐末五代，禅宗已经形成了一个完备的系统，步入了“五家七宗”的新阶段。

北宋禅宗以心性论为精髓，通过对心性的修养和升华，追求个性的解放、心灵的自由与真情的自然流露，抒发自身的意境和情感，因其符合当时士大夫阶层追求自我的审美取向而逐渐深入人心。所以以禅入诗、以禅入画、以禅入书、以禅应景成为宋代文人所倡导的时代风尚。

一

禅宗的影响在宋代文人黄庭坚的身上体现得尤为突出。黄庭坚自幼受其祖母仙源县君的熏陶开始接触禅宗，中年即皈依禅宗①柳向春、龙延:《论黄庭坚的禅宗思想》，《上海文博论丛》，2006年第2期。。自小就广泛涉猎佛典为他奠定了深厚的佛学理论基础，并且与当时一些著名的禅师如云门宗的法秀、觉海、佛印禅师;临济宗道臻、仲仁禅师，黄龙派祖心、悟新、惟清禅师;杨岐派在纯禅师等来往密切②参见孙海燕:《“心是幻法”与“自见其性”——黄庭坚对佛教般若思想的吸收及其禅观实践》，《中国文化研究》2009年夏之卷。。黄庭坚受临济宗黄龙派的影响较大，南宋释普济所编的《五灯会元》卷十七将黄庭坚视为黄龙心禅师之法嗣。……