荀子与董仲舒“治道”思想之比较

高春菊



荀子与董仲舒“治道”思想之比较

高春菊

（衡水学院 法政学院，河北 衡水 053000）

荀子、董仲舒的治道思想都是在国家、社会处于转型时期提出来的。两者治道思想的共性与差别在于：在管理本体论上，荀子要求管理者面对自然之天必须发挥主体能动性，而董仲舒认为“天”不仅是宇宙万物的最高本原，也是社会等级秩序和伦理准则的唯一来源；在管理行为观上，两人都继承了经典儒家的管理行为理论，主张为政以德和贤人政治；在管理价值论方面，都认同“不与民争利”；在管理人性观方面和管理控制论上，都认为人性可塑、导人为善。

荀子；董仲舒；治道思想；隆礼重法；《天人三策》

治国必有道，道是治之道，治必有道。“治道”是中国传统思想特有的范畴，早在先秦时期就已经形成，传统思想中广义的治道，既包括“治之道”即治国的思想原则，也包括“治之具”即治国的制度措施，是治国理念、方针、原则、措施、手段的总称。在封建社会的长期发展中，历代思想家、政治家对于“治之道”的思考与“治之具”的推衍，构成了治道的丰富内涵。本文试图通过分析比较先秦时期处于乱世的荀子和西汉时期处于盛世的董仲舒的治道思想，寻找在治理国家社会方面具有普遍意义的思想和理念。

一、荀子、董仲舒治道思想的社会背景比较

一般来说，作为一种思想产生的背景即社会形态与生活样式总是具体的。所以，我们分析比较荀子、董仲舒治道思想首先从其出现的社会背景入手。……