董仲舒对孔子“仁学”的发展

姚晓华



董仲舒对孔子“仁学”的发展

姚晓华

（河北大学 政法学院，河北 保定 071002）

在汉代，儒学进一步强化对礼仪和天人之道的重视并推进，从某种程度上影响了西汉儒学与先秦儒学的发展模式。从“天人相分”到“天人相与”，董仲舒吸收了《春秋》中的“天道”思想并从“天人关系”进一步对汉代儒学进行梳理，尤其是在与汉武帝的《天人三策》中也体现了董仲舒向孔子“仁学”进一步靠拢。

董仲舒；仁学；天人关系；孔子；荀子；《天人三策》

一

制曰：三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，邢轻而奸改，百姓和乐，政事宣召，何脩何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻屮木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？

仲舒对曰：陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案春秋之恶文，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不之变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大王道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。诗曰“夙夜匪解”，书云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。

众所周知，西汉初60余年间实行“休养生息”政策，社会生产力逐步恢复，经文景之治，达到了西汉王朝鼎盛时期，社会政治稳定，经济繁荣，国库殷实，百姓安居乐业。……