再谈青年马克思的异化劳动理论及当代启示

余文好

(1.福建师范大学马克思主义学院，福建福州350007;2．福建工程学院继续教育学院，福建福州350108)

在马克思主义发展的进程中，我们知道《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是青年马克思首次对新世界观进行的理论探索。《手稿》对资本主义经济制度解剖的出发点是“当前的经济事实”，而这种“经济事实”就是劳动异化现象。青年马克思正是通过对资本主义社会中的劳动异化现象进行分析研究，概括出异化劳动理论。异化劳动理论是《手稿》的中心思想，异化劳动概念是《手稿》的中心概念。马克思无论是对哲学、经济学的研究，还是对共产主义的论证，都是建立在异化劳动理论的基础之上的。异化劳动理论是马克思思想发展史上的一个重要标志。［1］《手稿》对于21世纪的中国仍然具有指导意义。当前，我国正在如火如荼地进行着现代化建设。搞市场经济，构建和谐社会，全面建设小康生活，很有必要对青年马克思的异化劳动理论进行再思考。

一 青年马克思异化劳动理论的思想内涵

众所周知，青年马克思在批判继承黑格尔(异化是精神异化)和费尔巴哈(宗教是人的本质的异化)有关异化思想的基础上，以异化劳动为中心，深刻、全面地揭露了资本主义制度下的异化情况，并提出了人的本质异化思想，尤其指出了实现共产主义、消灭异化的必要性。青年马克思在《手稿》中详细分析了异化劳动的四个方面:

一是劳动者与自己产品相异化。青年马克思指出，在资本主义社会条件下，广大劳动工人在生产中创造出来的各种产品，不是从属于劳动者，而是成为一种外在的、异己的力量，反过来成为统治、压迫工人的力量。……