论先唐封禅文的体式演进

■丁功谊

论先唐封禅文的体式演进

■丁功谊

封禅文;先唐;文体特征

封禅文是中国古代一种重要的文体，千百年来，帝王们无不对封禅怀着无限的向往，文臣们无不以写作封禅文为一生中最大的荣耀。帝王的重视及文人的创作热情，促进了批评家对此文体的辨析，刘勰在撰写《文心雕龙》时也单列《封禅》一章，昭明太子萧统编纂《文选》时就单列一卷，收入了三篇封禅文，称封禅文为符命，封禅文在南朝萧齐初年正式为文章之一体，并为时人所认可。明清以来，不断有人对此作文体辨析。20世纪以来，封禅文化成为学界研究热点，而封禅文的研究却显得比较单薄。本文拟就先唐封禅文的文体特征、颂德内容、发展过程等几个方面予以论述。

一、封禅文的文体特征

什么是封禅文?先从封禅说起。张守节《史记·封禅书·正义》云:“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。《白虎通》云:‘或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。’《五经通义》云:‘易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。’”[1](P1355)封禅是古代帝王祭祀天地祖先的大典，封禅文，就是劝导、宣扬帝王封禅或在封禅大典期间歌颂帝王的颂德文章。

刘勰在《文心雕龙·封禅篇》中对封禅文极其重视，他说:“兹文为用，盖一代之典章也。”[2](P816)指出了封禅文在各种应用文体中的崇高地位，那么，封禅文的文体特征是怎样的呢?笔者考察时发现其体式是应用过程中逐渐形成并逐步发展的，每个阶段呈现出各自不同的风貌;尽管如此，各阶段的封禅文也有着一致的共时性特征，这些特征也就是封禅文文体独立出来的标志。……