常变之间:“圣王今王化”到“今王圣王化”

王效峰

摘要：先秦法家的历史常变观，实质上是对于具有内在超越性的“百世可知”的“道”的否定，表现出反传统的态度，但其国家主义的立场和僵化的人性观造成了对于“不法常可”的“应时”精神的反动，并最终走向固步自封。在古今观方面，法家则展开了“圣王今王化”与“今王圣王化”的双向论证努力，前者的立论颇具针对性，而后者的效果则大可置疑。论者多持有历史进化论和进步历史观的判断，认为其认识到了历史发展的不同阶段和演变规律，并表现出相信今胜于古的强大自信，殊为不易。这也就是法家政治和社会实践在短期内取得了千古一帝式的成就所在，但转眼间二世而亡。面对巨大的历史教训，有必要对于先秦法家的历史观进行重新审视。

关键词：法家；常变；圣王；今王

中图分类号：B226

文献标识码：A

文章编号：1004-0544(2012)07-0030-03

在特定的社会文化环境之下。对于先秦法家的历史观，论者多持有历史进化论和进步历史观的判断，认为其认识到了历史发展的不同阶段和演变规律，并表现出相信今胜于古的强大自信，殊为不易。秉持这种观念，法家政治和社会实践在短期内取得了千古一帝式的成就，但转眼间二世而亡。面对巨大的历史教训。有必要对于先秦法家的历史观进行重新审视。

先秦法家人物与其他学派间主要争论的问题，主要集中在两方面：一方面是“因”与“循”，另一方面是“法先王”与“法后王”。

一、常变之间：“因”与“循”

《论语·子罕》说“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜”。……