孰美？孰丑？

李双文

审美既有客观的根据，也是心理活动的一种动态过程。表现在审美上就可能出现美与丑在一定条件下相互转变的情况。有时丑转化成美，而有时美也可转化成丑。这种情况也说明，美当中可能包含着丑的成分，丑当中也包含着美的成分。美藏在最不显眼的地方，就像家中放钱放宝物的地方。此外欣赏美和对待美的态度也决定着美与丑的拥有和转化。

自以为美并不美

道家的三大代表之一列子曾讲过一个美与丑的故事。一个叫杨朱的人到了宋国，住进一家旅店。杨朱见店主有两位妾，一位长得漂亮，一位长得丑。但店主却宠爱丑的妾而冷落漂亮的妾。杨朱不解，便问店主何故。店主说，“漂亮的妾自以为自己很漂亮，我便不觉得她漂亮；丑的妾自以为她很丑，我就不以为她丑了”。

杨朱受这一事件的启发，便对弟子说，美的人自以为美，表现出来就反而不美了。能行善，而又能抛弃自己把自己看成贤人的心态，到哪里都会受到欢迎。在《幽梦影》里，张潮表达过相同的审美观，“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者”。正如为文，“文有不通而可爱者也，有虽通而极可厌者”。

这里包含两个层面的东西。跟自以为是一样，自以为美也不被人视为美，尽管外表上这个人确实很美。这无论在东方文化还是西方文化中都是如此。比如培根就说过，尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

其次，貌美者对自己美的态度和表达也决定了美与丑的转变，尽管事实上美与丑并没有变化，但人们的心情有了变化，审美的标准也产生了变化，故丑变成了美，而美变成了丑。……