福建的村庙文化

甘满堂

福建农村保存的传统文化较多，其中，村落中祠堂与庙宇之多全国少见。祠堂是祭祀祖先的，庙宇是供奉神明的。福建民间庙宇众多，有“村皆有庙，无庙不成村”之说。

“村庙”的界定

在福建，一个人口较多的自然村中庙宇有多个，但并不是所有的庙宇都可以称为“村庙”，只有具备以下条件才能称为“村庙”：有一定建筑面积的公共场所；场所内供奉的神明是社区神（地方性神明）；在社区中有相对固定的信仰人群；每年都有围绕庙内诸神生日所开展的集体性活动，如聚餐（福餐)、做戏、道场(法会)、游神等；场所内有当地居民自发成立的管理组织。村庙是村民信仰活动的场所，是传统社区的标志性建筑。

福建民间村庙的名称也是五花八门，没有统一性，反映其作为非制度化信仰的非制度性的一面，不过在统计上也有集中性，其中，以“庙”为尾缀的还是占多数，其次是“宫”、“堂”、“镜”、“殿”等。从村庙名称的多样性可以透露出一个信息：民间村庙的来源具有多样性，与村落社庙、道教宫观、佛教寺院有着密切的联系。

村庙的建筑造型及特征

在沿海地区，村庙多位于居民区内，而内陆山区因土地较开阔，村庙多在居民区外的村头或村尾。传统社会中，民宅要尽量远离庙宇、祠堂，因为这些地方“阴气”较重，不利于人们生活。由于人口的增加以及可使用宅基地面积的有限，现在沿海地区，村庙已被周围的民宅所包围。在内陆地区，村庙仍是一座相对独立的建筑，不与其他建筑相邻，总是坐北朝南。……