历时性维度中的想象

摘要：在历时性的维度，想象的概念经历了从古典主义时期的被作为认识的最低阶段，到经验主义和联想主义认为是由心灵在内固有到受外界激发而在内心生成的能力，再到被现象学视作主客体之间的意向活动的演化。 在对“想象”的认识的发展中，“想象”的主体性逐渐减弱，“飞离在场”的地位逐渐提高。

关键词：想象；能力；意向活动

现在人们通常认为，想象是文学研究中核心问题，它与审美经验、审美对象、审美心理、艺术创作密切相关。但在西方哲学与美学传统中，想象由于被认为与精神直觉和心理幻觉相连，不属于严格的思维范畴而受到抑制和轻视。这个传统从柏拉图扬言要把诗人逐出理想国就开始了，因为艺术是现实的摹仿，而现实却是理念的影像，由此断定艺术之低级。柏拉图的“原本——影像”理论和所断言的认识的四个阶段：从想象到信念再到理性最后才到达最高级的理念，都把想象最为最低级的认识形态。这种重逻辑轻感性的、形而上的哲学观念统治了整个西方古典主义时期。但并不是说，关于想象的论述直到浪漫主义取代古典主义后才出现，即便是柏拉图，他的“迷狂“说实际上也可以被认为是对想象的生动描绘，虽然他最终还是把它归结为神赐的灵感，这又让想象回到了理性当中。也有人注意到了想象超越摹仿之处，古希腊学者阿波罗尼阿斯就指出:“摹仿只会仿制它所见到的物，而想象连它所没有见到的事物也能创造，因为它能从现实推演出理想。……