中国传统“五听”制度简论

方勇

【摘要】作为中国古代最主要的审判方式，“五听”制度与历史上其他的法律制度一样，在具备合理性的同时也不可避免地具有时代局限性。在当前的司法改革过程中，应该辩证地看待中国传统法律文化，批判地继承，用现代法治精神和法治理念对传统法律文化进行改造，使其成为中国当代法律文化中的有机组成部分。

【关键词】 “五听”制度审判合理性局限性

“五听”是中国古代听讼的基本方式，是指运用察言观色的方法，通过对供词逻辑性的分析和对当事人的心理活动的考察，达到揭露犯罪事实、断狱息讼之目的的审判方式。自从人类脱离茹毛饮血的原始社会，迈向文明，与之相伴的就是不断的纷纷扰扰，而解决之道便是向第三方寻求救济，请名望之人裁断或是告知于官府。然而一旦案件发生，真相只能靠事后寻找证据来还原。听讼便是一种重要的证据审查方式，旨在通过听取当事人，尤其是被告人的供述来查明案件真相。相比同时期西方社会盛行的“神明裁判”法，“五听”审判制度无疑是社会的一大进步。

“五听”制度在古代的嬗变

“五听”制度源远流长，其发祥于奴隶社会，发展于封建社会，消亡于近现代司法改革的洪流中，曾在我国古代法制史上写下了光辉灿烂的一页。

“五听”制度的起源。“五听”制度最早见于《尚书·吕刑》，“听狱之两辞”，“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑”，意即古代司法官员在进行案件审理时，应当要求原被告双方当事人都到场参加诉讼，审判官要认真听取双方的陈述，通过察看“五辞”（即“五听”）的方法，判断其陈述是否真实，避免诉讼中虚诬及冤枉之事，并据以判断，达到断狱息讼的目的。……