见义因何不为

我们国家历来都高度重视道德建设，把见义而为视为一种涵养人性、维护良序的美德。但颇为尴尬的是，让我们常常看到的是道德冷漠、见义不为的现象，如小悦悦事件。面对需要帮助的小悦悦，路过的十多人竟无一人伸出援手。如此道德冷漠，让我们不得不进行思考：见义因何不为？这里提供两种解释。

一、道德成本过高

新中国成立初期，有一种道德观念被国家广泛地宣讲：道德不是个人利益的计算，而是完全的利他。这意味着道德与道德人付出的成本无涉，道德更多的是义务。所以，人们会看到，由国家树立的为全民学习的道德模范都是大公无私、毫无利己专门利人的，如王进喜、焦裕禄、雷锋等。而且，在国家不断引领的道德动员中，整个社会显现出极好的道德风貌，人人都是做好事不考虑道德成本的活雷锋。

问题是，道德与成本无涉的观念在改革开放后遭遇了严峻的挑战。如果说建国后很长的一段时间里，道德人是不计较行动成本、不怕牺牲的纯粹人；那么现在的道德人则是计较道德成本的有血有肉的人。对于今天的道德人来说，如果见义而为不需要付出过高的道德成本，那他就乐于践履道德；反之，如果见义而为需要过高的道德成本，譬如生命受到严重威胁或伤害，甚至牺牲，那他就不会去见义而为。由此而论，今日诸多的见义不为者，实际并不是反道德者或不道德者，他们有着道德的认识和向善的动机。之所以没有践履道德，重要的一个原因是见义而为的成本超出了他们的承受能力。……