从对人类中心论和环境伦理学的哲学批判看马克思自然观的现实意义

李爱华,孙晓艳

摘要：国内面对全球生态危机形成的“人类中心论”和“环境伦理学”本质上都是对人与自然关系的抽象的、形而上学化的解读。马克思创立的历史唯物主义完成了对作为“人类中心论”和“环境伦理学”之本质的理性形而上学的清算，在本体论上确认了历史与自然的统一，在此基础上的生态思想，才对人与自然的和谐共处与可持续发展具有现实意义。

关键词：人类中心主义；环境伦理学；生态危机；自然

中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2012）15-0223-03

怎样处理人与自然的关系，是当前全人类所必须予以解决的最基本问题。20世纪后期，随着人类社会进入工业社会以来，人类所赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏，全球生态危机作为人类与大自然矛盾冲突的一种后果，开始凸显出它对人类的严重威胁。人们已清醒的意识到，克服生态危机，除了依赖经济和法律手段，还必须有理论支持。国内在研究西方生态马克思主义学说的基础上，出现了两种生态理论，“人类中心论”和“环境伦理学”。①这两种理论对研究和解决中国的生态问题有着积极的指导和借鉴意义，但是笔者认为，这两种理论都是对人与自然关系的抽象的、形而上学化的解读，对解决当代生态问题不具有现实意义。

一、从历史唯物主义思想境域对“人类中心论”的哲学批判

本文在广义上，把旧人类中心主义、新人类中心主义和国内新近提出的人类中心观点统称为“人类中心论”。……