对教育异化的哲学反思

李梅红

摘要：教育作为造就人的全面发展的唯一途径，应该以“整人”和“成人”为目的，然而在实用主义和工具主义的影响下，教育为市场、学生为就业的现象日益突出。同时，教育逐渐成为了国家和个人的经济工具，不再是为满足人的先天求知欲望，不再是为促成人的全面发展，而只是将人造就成“器”，其功利性日益凸显，背离了教育是促成人的全面发展的应有之意。教育失去了其本身的意义，反过来操纵人，因此，在把人异化的过程中也被人异化着。

关键词：异化 人的全面发展 教育异化

异化、教育异化和马克思主义的教育理念

“异化”一词在哲学史上含义丰富，原意为“转让”“边远”“脱离”等。马克思对异化进行过深入研究，他从世俗的角度探讨了异化的根源，并以此来揭示异化的现实本质。异化被定义为人与自身的创造物的对立，这种对立表现为人与产品的对立、人与创造过程的对立，还表现为人与人的类本质的对立。这种对立的结果是“人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来的反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，他自身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少”。[1]也就是说，人被自己的创造物所支配和奴役了。

所谓教育异化，简单地说，就是教育失去了它本身的意义。教育的目的是为了发展人的智慧和潜能，通过“教”的过程来达到“育人”的目的，使每个人都能按照自己本性的需要获得相对平等的发展自身能力的机会和基础，从而使每个人都能够自我发展和自我实现，也就是说，通过教育实现每个人自由而全面的发展。……