分析海明威《太阳照常升起》中的硬汉形象

美国著名作家海明威生前因塑造了众多性格鲜明的人物而受到广大读者的喜爱。在大众眼中，海明威与其小说中的人物有千丝万缕的联系，因为小说中人物的塑造都是以作家的冒险经历的真实背景为基础的。为此，海明威受到了许多人的崇拜，甚至被当做美国人所推崇的那种敢于冒险的大无畏精神和阳刚之气的化身。可以说，美国人对海明威的喜爱远远超过了对一名作家应有的程度，其中不乏神化的成分。《太阳照常升起》是海明威的第一部长篇小说，是根据作家的亲身经历创作而成的。书中的大部分情节（如其中的西班牙之旅）在很大程度上基于海明威那段时间的经历，而其中的部分人物原型也是来自真实生活。然而，这些人物绝非海明威及其朋友本人，他们是作者为了突出需要表现的主题而塑造的。通过分析海明威对书中人物的塑造，我们能够更加深刻地了解这位伟大作家独特的写作手法，从而进一步品味作品的独具匠心之处，进一步理解他要表现的主题。同时，我们可以看到一个没有被神化的真实而可爱的海明威。本文具体分析海明威《太阳照常升起》中的硬汉形象。

一、《太阳照常升起》中的硬汉原型

为了更好地理解《太阳照常升起》中的硬汉原型与海明威的创作过程，我们必须对其当时的经历有一个清楚的了解。从1921年到1925年，海明威与妻子居住在法国首都巴黎，认识了很多旅居巴黎的美国人和英国人。哈罗德·罗布便是其中的一位，他与海明威一样精通拳击。由于工作关系，海明威与罗布建立了深厚的友谊关系。但由于两人都对浪荡的朵芙·特威登产生了感情，所以他们的友情发生了巨大变化。1925年，海明威夫妇与他们的朋友罗布、朵芙和帕┨亍じ癃斯里一起前往西班牙的Pamplona 去观看那里的盛典和斗牛。期间他们的关系产生了许多不愉快，最终导致争执，而海明威和罗布几乎上演了一场拳击大赛，其原因都是因为朵芙。返回巴黎后，海明威与罗布和好如初，一次在林间散步，罗布的妻子凯蒂建议海明威在文学创作中应该写实，而不是完全凭想象，海明威完全赞同凯蒂的观点，并将她们的故事写到了自己的作品《太阳照常升起》中。这部小说的故事主要是根据他对朵芙、帕特·格斯里和哈洛德等人了解的情况加工而成的。《太阳照常升起》的创作是构建在作者的真实经历上，并且通过了作者的艺术处理。在人物塑造方面，身为自由撰稿人的杰克·巴恩斯虽为作家本人的缩影，但海明威为了艺术效果对这个形象进行了重塑，使他成为一个在第一次世界大战中负伤而失去了性功能的伤者。这样做不但能巧妙地反映出海明威自己在朵芙和妻子之间左右为难、在欲望和道德之间徘徊不定的感受，同时也加强了小说的自然主义主题。朵芙·特威登天生丽质，并且拥有许多新女性的特点，因此强烈地吸引着海明威，但由于妻子的原因，海明威对这段恋情也不可能有所作为。于是，小说中自己的化身杰克·巴恩斯就成了一个对性虽有欲望但无法付诸行动的男人。

二、《太阳照常升起》中的硬汉表现——渔王

在《太阳照常升起》中，残酷的战争夺去了杰克的男人特征，使杰克在心理上产生了巨大的变化，出现了精神上的缺失。在小说中，从九死一生的战争中生存下来的杰克在身体上和心灵上都受到了损害。这场战争使杰克这样的白人丧失了曾经拥有的无可挑战的社会和政治优势。和犹太人科恩相比，杰克非但没有体现出自己日耳曼人的优势，反而处处逊色。反观科恩，他的身体如同一个运动员，十分强壮健康，心理状态更加积极向上，充满阳光。在他的身上，我们可以看到新移民的身体，更有甚者，他比小说中白人男子的身体要好多了。我们可以把充满朝气的科恩当成那些试图和日耳曼人竞争，努力争取政治和社会地位的新移民的代表。出身于高贵的日耳曼世家的杰克更能切身感受到科恩是一股威胁到自己种族地位的新生势力。在杰克眼里，科恩要比自己更像一个日耳曼男人，更具有所谓的“白人男子汉”的魅力。

和科恩的显赫的教育背景相比，杰克更是一无是处。科恩毕业于赫赫有名的普林斯顿大学，但是杰克却羞于提起自己的大学生涯，甚至都让人怀疑他有没有进过大学的校门。科恩身处纽约一个受人尊敬的、富有的家族；而杰克出身卑微，只是一个街头流浪汉，不得不每天拼命地打零工活命，连个家庭都养不起。不得不说，小说中的科恩具有强烈的性侵犯和暴力倾向，极具男子汉的野性美。在海明威的笔下，科恩几乎就是一个白人男子汉的典范，一个完美的英雄。反观杰克，他只能像阿Q欺负尼姑一样，用苍白无力的言语来侮辱科恩，以突出自己已经丧失了的优越地位。

综上所述，杰克失去了性能力，我们可以把他看做一个丧失了“白人性”的男人，像个太监一样，没有能力和自己深爱着的女人做爱。更让他绝望的是，和“劣等种族”的代表科恩相比，他显得更像一个娘们。就这个角度而言，杰克就是一个需要被拯救的“渔王”。

三、《太阳照常升起》中的硬汉表现——犍牛

海明威在小说中详细地描写了潘普洛纳斗牛节的每一个细节，从公牛穿过街道跑向斗牛场，到斗牛表演的每一个环节，都写得栩栩如生。海明威极力塑造了斗牛士的形象，从他们的勇敢中，海明威似乎看到了人生的真谛，从这里看到了生活的希望之所在。

被阉割的公牛被人们叫做犍牛，它们丧失了作为一头正常公牛的性能力，不再具备公牛的野性。杰克作为一个男人，战争让他失去了性器官，丧失了正常男人的性能力，同时也失去了男人的野性美。可以看出，杰克和犍牛虽然是两个不同的文学形象，但却有着相同的特点——雄性性器官的缺失。在《太阳照常升起》中，杰克曾四次称呼科恩为“犍牛”，这种言语反映了杰克的畸变心理，以己之短，应人之长，他在内心深处希望唯一的情敌和自己一样有身体的残缺，成为一头犍牛，以这种幻想来达到自己内心的平衡。但是我们可以看到，事实上，科恩并不是一头残缺的“犍牛”，而是一头真正的充满生命活力和野性的“公牛”。在《太阳照常升起》中，科恩和公牛一样，具有野蛮的攻击性，绝不会任人欺侮，被别人拿来当做练拳沙袋。就像犍牛一样，杰克不仅在身体上性无能，甚至在和朋友和对手相处时，更是处处软弱可欺，不受尊重。

杰克、科恩和博莱特这三个“公牛”式的男人为了一个女人争风吃醋，你争我奪，矛盾激烈到要决斗的地步。杰克就在这三个人中间进行调和，试图去缓解紧张的气氛，平息这些矛盾，追求和谐的人际关系。而科恩和博莱特在面对矛盾时，表现得则和杰克完全不同。在小说开始的时候，我们就知道科恩是一个拳击手，所以当他生气到忍无可忍之时对杰克这头“犍牛”狠狠地拳打脚踢来宣泄愤怒也就不足为奇了。勃莱特的内心充满了攻击的野性，他在看公牛出笼时，感觉自己化身为一头公牛，就像一个拳击手用左手和右手出拳一样用自己的角去攻击斗牛士。这两人都具有杰克所没有的强烈的攻击性。

除此之外，我们还应该了解，杰克熟知法国和西班牙这样的天主教国家的宗教习俗， 是一个天主教徒，具有强烈的拯救众生的宗教情怀。

当杰克缓解紧张气氛的努力宣告失败之后，他就自愿地像犍牛一样充当朋友们的“练拳的沙袋”。因此，我们可以断定：如果杰克下意识地选择担任被阉割的“犍牛”这一角色，那么在他的小圈子里这种“犍牛式”的言语表达方式也是杰克有意而为之。杰克表现出来的这种“我不入地狱，谁入地狱”的犍牛式自我牺牲的行为，正是他最重要的行为风格之一，我们不能简单地把他的这种行为风格看成一个缺点，相反应该将之视为一个追求人际和谐相处的优点。从这种意义上来看，杰克的性无能使自己缺少某种威胁性，而这也正是他能使周围人保持平和的原因。他虽不能“医好”自己，但是却能“医好”别人的暴行。因此，他不是一个“无能”的人，相反，他在扮演着伟大的“救世主”的角色。

总之，《太阳照常升起》的硬汉形象中存在着强大的张力，作品本身蕴涵着丰富的人性资源，也从宏观上反映了一战之后各协约国的社会状况，并由此衍生出对这样一群没有稳定收入的流浪者慷慨的消费行为的解释，进而进行一种意识形态方面的研究。

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[作者简介]

曹学庆（1971—），男，江苏灌云人，江苏淮阴工学院外国语学院讲师，研究方向为外国文学批评、比较文学。