满族萨满教治病原因之探析

杨义健率

【摘要】萨满文化堪称反映远古社会历史文化的“活化石”，其之所以能从远古一路走到今天，就一定存有它合理之处。在远古时期，人们思想还处于蒙昧状态，医疗条件极为低下，巫医不分，巫即是医，医即是巫，萨满一身皆多职，既有专管祭祀主持之职能，又兼有为族人治病疗伤等功能，治病功能就是满族萨满从原始遗存至今的主要职能之一。然而在现实社会生活当中，满族萨满更多的以医治“虚病”为主，通过心理和精神干预等综合治疗方法才使民众信奉之，这也是满族萨满教一直存活至今的重要原因之一。本文通过其治病原因的探析，力求挖掘其治疗“虚病”的原理和依据，以期客观的揭示其生存之道和发展规律。

【关键词】满族萨满教;治病原因

【中图分类号】B933 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)03-0042-01

1 满族萨满治病的种类

在满族先民时期，萨满往往充当医生的角色，那时候巫即是医，医就是巫，由于当时的医学很不发达，因此萨满往往成为本氏族唯一的“医生”。《黑龙江外记》中记载曰：“达呼尔病，必曰祖宗见怪，召萨玛跳神禳之”。《黑龙江志稿》载：萨满“跳神有跳家神、跳大神之别。祭祀用着为跳家神，族中人多能之，亦为家萨满；其专以治病惑人者，为跳大神。”[1]由此可见，满族萨满祭祀活动类型分为两种，一是“祭祀性”萨满活动，二是“治疗性”萨满活动，从其职能来说其不仅有专职祭祀之职，还皆有治病之职。从当今遗存下来的满族萨满的祭祀活动看，治病是满族萨满教遗存至今的主要职能之一。……