浅谈“墙”的重要角色

郑珍张瑞华

摘要：不知何时，墙已悄悄走进我们的生活，并以千姿百态展示在我们面前。墙在不同的时间地点充当不同的角色，也可能在同一时间地点有着多个角色。它不仅以一个单纯的建筑构件出现，还是文化的载体，在一定程度上体现着当时的文化背景；同时也是空间分隔的重要元素，不仅可将空间区分“内”与“外”，还能使空间形成流动感；墙甚至它还充当着时间的见证者。

关键词：墙 ；角色 ；文化 ；空间 ；时间

Abstract: The wall has crept into our lives, and to display in front of us in different poses and with different expressions. Wall in a different time and place serve different roles, it may at the same time place has multiple roles. It is not only a simple building components, or the carrier of culture, in a certain extent reflects the cultural background; at the same time the space separating the important elements, not only can the spatial separation between the" inside" and "outside", still can make the space formation flow; wall even it also acts as a witness of the time person.

Key words: wall; role; cultural space; time

中图分类号：TU227文献标识码：A文章编号：2095-2104（2012）05-0020-02

引 言

积木搭栈，其实是不同大小形状和空间组合的运用，藉此用来导入建筑结构的观念，墙就是建筑的一个构件。无论建筑还是城市，我们都试图寻找一个能控制它们的点，那么这个点是什么呢?我认为墙或许能成为其中一个控制点。

墙是一种定义，一种指示，是自由的边界。此外墙还是作为容器的空间的象征，它是产生争执的原因，也是逃避争执的手段……

墙的含义

垒土为墙，意在收藏。这是墙最初的本意和功能。字典里这么解释墙，墙一一用砖石等砌成，承架房顶或隔开内外的建筑物。

也许在墙产生之初，并没有逻辑可言，只因为人本能的需要。人需要一个受保护的空间，包括在热量、光线、声音等各方面，以及人的主要活动在水平向，需要限制与分隔的构件，因此，墙产生了。随着时间的推移，墙和人的关系日益密切，从简单的遮风挡雨，防止异类侵害，逐步形成一种“墙”情结，有了墙，有了领地的占有感，就有了心理上的安全感。从原始社会的土窑洞、石砌建筑，到砖墙、石窟，再经历文艺复兴、各流派运动、以及现代新建筑运动的洗礼，墙被赋予了各种功能和意义。

从“墙”的“遮蔽”功能逐渐引申出了“界域”的功能。各个城的城墙，皇宫的宫墙，坊间的坊墙，宅第的院墙都具备这一功能，李渔《闲情偶记》说：“界墙者，人我公私之畛域，家之外廓是也。”在这里，墙划定了特定的生活领域——皇族的、市民的、自家的——各个领域之间，界限分明，难以逾越。

墙的文化意义

墙是一种文化符号也是一种界限，庄严恢弘的紫禁城墙象征着皇族文化与平民文化的边界，曲折延绵的长城（又名“边墙”）是中华文化和异族文化的边界，代表着不同文化间的距离和相异之处。中国古代建筑的一个重要特点就是“墙倒房不塌”，它并非说古代建筑的墙不够坚固，而是古人将“墙”的文化意义看的比其建筑意义更为重要。在中国古典的经传、诗歌、戏曲中，我们可以发现大量与“墙”有关的内容，且随着场景的不同而具有不同的意义，大到城墙、宫墙，小到里坊墙、院墙、以及城楼上的女儿墙……都有其独特的文化内涵，并且从中可以反映出中国人独特的价值观念和思维方式。

墙的背后是人们传统的思想。大多古宅古建都是高墙深宅大院，这是由当时人们的传统居住思想决定。从皇帝到百姓，都是如此，只是规模不同，其他都是一脉相承。我们去过徽州，徽州民居正好验证了这一说法。长长的青石板上，耸立着一座座高墙深宅，墙越高，宅越深，院越大，可见这户人家生意做的越大(徽州古代多商人)。在这样的高墙上，房子的开窗很小，不是徽商开不起大窗户，而是为了防盗，同时也是防止自家女人的红杏出墙。那时候“男主外，女土内”是传统，封建保守的传统思想筑造了我们现在看到的高墙。

老北京的特色建筑四合院，顾名思义，四合院就是东南西北四面建房，合围出一个院子，它是内向性的，其实就是以屋代墙，院子的外墙又组成了胡同的边墙。四合院里宁静、封闭，这也反映着当时人们保守的思想。可见墙反映了一定时期的文化背景。

墙 有时就宛如历史的画卷。南京有一堵很有历史意义的墙一一“哭墙”。 为了让后人不要忘记1937年12月13日南京大屠杀，这段辛酸屈辱的历史，也为了告慰这些冤死的孤魂，这堵长43米的墙，称作“哭墙”。这堵墙雕刻了南京城沦陷后，百姓遭受的种种苦难，艺术地再现了历史。面对“哭墙”让人哀伤，心痛，进而沉思。这里的墙成为一种文化场所，人类表达情感的精神家园。

墙的空间涵义

一．墙内开放

刚才我说到四合院是内向的，那是古人的传统居住思想决定的，但是他们又不甘封闭，所以在院中营造开放空间，通过绿化来亲近自然。

南方园林同样体现了运用墙体营造开放的空间。我们去过苏州园林，可说是“园里园外两世界”。园内山、水、石、树，包罗自然万千景象，使人不出户，不出园，就可以与自然交流，体味四季变化。从这个意义上来说，墙内的世界是开放的。

二．空间分隔

墙与墙之间的组合对营造空间起着不可替代的作用。“墙”的两种主要的意象特征一一“四面围合”和“线状分隔”。“四面围合”带有很强的领域感，主要表示的是“内，与“外”的空间涵义。墙内是兄弟家族，墙外是外人。“线状分隔”有时也有区分内外的涵义，它表示的是“此处”与“彼处”的空间涵义，仅在于分隔出两个不同的空间，而没有领域的涵义。“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于“園”字之内”，“‘口者围墙也。‘土者形似屋宇平面，可代表亭榭。‘口字居中为池。‘K在前似石似树。”光从“園”字的结构上看，它就是一个围合的空间，是由一圈围墙包围着的。外面的一圈园墙将空间区分为“园内”与“园外”。园内的园墙同其它建筑中的墙一样，主要用于空间的分隔，同时在园林布局中也起着重要作用，是园林中不可缺少的一部分。园林中讲究的步移景异、虚实对比等，其实质就是空间的变化，而墙的设置是最易使空间产生变化的。园林中常常给人欲扬先抑感觉。苏州古典园林虽空间狭小，但在空间处理和划分上坚持空透原则，通过空窗、漏窗、洞门等，使公共空间与建筑有隔有连，做到整体布局，空间隔而不死、漏而可望，整座园林开合有度，分隔与沟通统一。

三．墙的场所感

场所是关于环境的一个具休的表述。我们经常说行为和事件发生。它不仅意味着抽象的地点，而且它是由具有材质，形状，质感和色彩的具体的事物组成的一个整体。这些事物的集合决定了“环境的特性”，而这正是场所的本质。场所是具有特性和氛围的。“墙”还有一个重要的空间涵义就是形成一种“场所感”，比如在中国的元杂剧、戏曲艺术和小说中，“墙”加上“角门”就是形成这样一种“空间感”，是创造一个场所的重要道具。

墙的时间性

海德格尔认为，建筑不但要给人以空间上的体验，也要给人以时间上的体验。我们对于时间的体验，不是单一的线性的时间，所以难以用清晰的直线来表示。关于时间的体验是和许多事件相联系的，这些事件赋予相关的时间特殊的意义。因此在《存在与时间》中被称为“地域”的词一定在时间上有一个相应的词，海德格尔称之为“情景”。在中国传统文化中，“墙”对于“情景”二字也体现得很好。

我们常说建筑有它的时间性，其实墙也具有时间性。科技的进步，墙的材质在更新，墙的砌筑方式也在更新，所以它势必会给人时间上的差异。

结语

无法用一句概括性的话来总结墙的重要角色，如果仅仅是为了建造房子而立的墙，那它不过就是建筑诸多构件中的一员；如果它的产生有着深厚的文化底蕴，那么它就是文化的载体；要是它的目的是为达到空间上的变化和流动，它也就成了空间的营造者；当不同的材质，砌筑方式的墙出现的时候，可见墙还是时间的见证者。墙的角色是丰富的，它甚至还是一件家具，一座雕塑，一个标牌……

参考文献

[1]张家骥,《中国造园论》（第二版）,山西人民出版社，1991年版.

[2]（德）马丁·海德格尔《存在与时间》，译者：陈嘉映，王庆节.

[3]（日）原广司，《世界聚落的教示100》（第一版），中国建筑工业出版社，2003.1

[4]尹文，《说墙》，山东画报出版社，2005.4