东海孝妇故事主题功能的演变

/ 江苏_李传江

作 者：李传江，扬州大学中国语言文学博士后流动站研究人员，连云港师专副教授。

东海孝妇故事是中国民间传说中流传最广、最久的故事之一。从先秦时期的“庶女叫天”到元代关汉卿的《窦娥冤》，经历了两千多年的历史跨越，其间不断为其他地区的孝妇故事吸纳改编，形成了各具地方特色的孝妇故事。虽然东海孝妇故事在全国范围内流传甚广，但无论是齐地的“庶女”、郯城的“孝妇”，还是楚州的“窦娥”、海州的孝妇窦娥，其故事发生的地缘并没有太大改变，总体来看，多发生在以海州为中心的扇形区域。但在漫长的历史长河中，故事的主题功能却发生了从灾异到祈雨再到应验的两次重要转变。

从灾异到祈雨：先秦“庶女叫天”与西汉“东海孝妇”

东海孝妇的传说最早可以追溯到齐景公(前547—前490)时期的“庶女叫天”故事原型。《淮南子》曰：

庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。

高诱注曰：庶贱之女，齐之寡妇。无子，不嫁，事姑谨敬。姑无男，有女。女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母，以诬寡妇，妇不能自明，冤结叫天，天为作雷电下击，景公之台陨坏也，毁景公之支体，海水为之大溢出也①。

《淮南子》大约成书于汉武帝时期，保存有大量先秦时期的民间传说故事，书中的“庶女叫天”记载虽然情节较为简单，但明显带有滨海地区的传奇性特征，“雷电下击”是庶女被诬的天象表征，致使“景公台陨，支体伤折”，并且还伴有“海水大出”的灾异现象，这或许是地震引起海啸发生的早期记载。……