苏轼“曾子传道”观探微

⊙宋 健［海南大学， 海口 570228］

作 者：宋健，海南大学中国哲学硕士，研究方向：中国古代哲学。

曾参，字子舆，鲁南武城人。至顺元年（1330），元文宗追封其为“国宗圣公”。孔门诸弟子中，谥以“圣”号者，唯其与“复圣”颜渊二人。曾参何以获此殊荣？

一、传道之功。曾参虽入门较晚①、资质愚钝②；却“笃信好学，守死善道”③。程颐言“:曾子之学，诚笃而已。圣门学者，聪明才辩，不为不多，而卒传其道，乃质鲁之人尔。故学以诚实为贵也。”④程子此言，所含有三：一者言明曾子之学的精义在于“诚笃”。所谓“诚笃”之学，一方面表现为“毋自欺”的“诚意”境界，如“十目所视，十手所指，其严乎”⑤；另一方面表现为“反求诸己”的省察工夫，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”⑥二者勉励学贵“诚实”。三者表彰曾子有传道之功。“曾子传道”之论，始于韩愈：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死,不得其传焉。⑦

在孔孟相传的过程中，韩愈认为曾参上承孔子、下启“思孟”，至关重要“：孟轲师子思，子思之学，盖出曾子。”时至宋代，程颐明确提出“传孔子之道者，曾子而已”⑧。朱熹亦云“：三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之独得其宗。”⑨清代学者崔述更以“盖曾子于孔门，年最少而学最纯，故孔子既段，后学多宗曾子者。圣道之显，多由子贡；圣学之传，多由曾子:子贡之功在当时，曾子之功在后世”⑩之语褒扬其对儒学发展的贡献。……