浮生若梦：读李白《春夜宴桃李园序》

⊙郁 梅［上海海事大学国际教育学院， 上海 201306］

春夜宴桃李园序

夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

一、生命的悲歌

一切哲学思索的焦点，都是以人类生存的方式为本元的。五千年文明的中国人更是始终表达着对人生的认识和要求。且看一代诗仙李白是如何表达对人生的思考：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”生命的短暂与自然的永恒相对照，使个体逃脱不了“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”（苏轼《前赤壁赋》）的那种今古茫茫之感。李白也同样呼吸着这生命的无奈。生命所经历的片段式的悲欢离合似乎引人入胜，然而在永恒的时间面前，个体的朝生暮死不过是一出出悲剧。庄子“其生若浮，其死若休”（《庄子·刻意》）说尽其中的道理。个体在的永恒的天地面前，有实质感而无把握感：“树犹如此，人何以堪？”（刘义庆《世说新语·言语》）。荣枯不定的命运使汲汲营营所追求的功名利禄如梦如幻，这种身不由己的漂浮感和流动性使生命无法超越自我而失落。李白洞悉这生命的原貌，所以有“浮生若梦，为欢几何？”的自问和自答。对着“逝者如斯”的人生发出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！……