张炜小说中民间审美观念的审丑人物形象分析

⊙阎怀兰［广东海洋大学文学院， 广东 湛江 524088］

张炜的小说，被认为塑造了真正自由自在的“大地民间”（陈思和语）的审美空间，具有诗性的民间文化精神；他的小说创作表达了对和谐自然的审美理想世界的渴求，发出“拯救大地”（郜元宝语）的呼喊。他的小说“核心主题即是对民间文化与民间生存方式的玄思、认同与悲悯……超越了对田园劳作、土地生存的悲悯与挽留，而达到了对生命与存在本源的追思诘问与冥想体验的高度”①。

在张炜小说的大地民间审美形态中，有一系列丑的人物形象，他们往往是人兽合体、美丑混淆的形象，在神话传说和原始宗教等民间文化中追溯，是种群进化、村落起源中人类畏惧、渴望而又获求庇护的神秘强大力量的精神象征，显示了特异的民间审丑思维，表明作者对民间生存和生命状态的诗性思考。

一、民间大地上人兽同体、美丑混淆的审丑人物形象

张炜小说中的民间大地上，人类与自然和谐共处，“中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。”②以自然的眼光来反观人类，用自然的标准来判断社会、人性的善恶和本能欲望。表现在小说人物的塑造上，作家用了人与动植物相比拟的艺术手法。一些美丽的大地女儿和大地母亲的女性人物身上，散发着某种美丽的动植物的气质：刘蜜蜡有着南瓜一样丰腴的体态和浓郁的香味，李子花的香味萦绕着记忆中的祖母、母亲，初恋情人柏惠有一种让人陶醉的新鲜麦秸的味道，红颜知己肖潇的眼睛一如小鹿阿雅的那样清澈纯洁。