从叶维廉的诗学观看中西语言的不同与翻译策略

⊙韦新建［贺州学院， 广西 贺州 542800］

叶维廉作为一个对中国诗学颇感兴趣并有一定研究的学者，对中西诗学各自的理路和深刻内涵有较为深刻的认识，提出了许多切合中西诗学实际的理论观点，不仅为正在成长中的比较文学这一学科提供了根本性的理论生长点，而且还深刻启发了一批痴迷于中国古典文学、古代文化的中国学者和西方学者，从而对新时期中西文化进行全方位的深度交流起了积极的推动作用。尤其是其致力的有关中西诗学的研究更是像一颗璀璨的明珠照亮了中西几千年的文化和文人精神，也照亮了新时期仍匍匐在这条路上的诗人学者。

叶维廉的诗学理论、语言思想以及译介认识是建立在中西语言哲学以及道家思想的高度之上的，基于对中西语言哲学、观物感悟形态的深刻认识，叶维廉提出了自己的翻译理论，他在一篇名为《破信达雅：翻译后起的生命》的文章中，提出了“意义可复制性”以及“理想读者”、“重建作者的原意”、“客观的诠释”等翻译思想。同时作者指出，一篇作品的意义并不是一个封闭的、圈定的和可以“载”可以“剥取”的东西，而是文辞在美学空间开放地交流、参化、衍变和生长的活动。叶维廉从小浸泡在中国环境里，同时也有过出国学习的经历，可以说对研究中西比较诗学有着得天独厚的条件。正是因为他对中西文化的研究始终保持着双脚走路，所以才能在这一领域里有了颇具影响力的研究成果。……