论诗的“别趣”美

⊙周 声［信阳职业技术学院中文系， 河南 信阳 464000］

在诗美学的殿堂里有一种特异的审美现象，谓之“别趣”。

“趣”是我国古代传统诗论的一个重要审美范畴。它衍化于唐前，成型于唐宋，兴盛于明代，深化于清代，活跃于当代。早在先秦时期，“趣”这一概念就已出现。庄子在《秋水》中提出人们有六种观照世界的方式，即“以道观之”、“以物观之”、“以俗观之”、“以差观之”、“以功观之”和“以趣观之”。庄子说：“以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不菲。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。”“趣”在这里就含有情趣、情致的意思，为后来“趣”衍化为我国古代诗论中审美范畴奠定了最早的根基。

唐代诗人就已普遍注意到“趣”了。故宋人严羽云：“盛唐诸人，惟在兴趣。”严羽进而论之，“诗有别趣，非关理也。”①非关理也，倒不然——诗有不理之理嘛；说诗有“别趣”，确是不错的。因此，谢榛在《四溟诗话》里也指出：“诗有四格：曰兴、曰趣、曰意、曰理。”②“别趣”之美，与其说是对正统严肃诗学的冲击，不如说是对诗歌美学的丰富和补充。为什么非要板起面孔做诗呢？豪放、婉约、典雅、俊逸，固然能给人以美的享受；诙谐、幽默、滑稽、俏皮，亦能给人以愉悦之感。

诗的“别趣”，我国古代诗论中有“奇趣”、“理趣”、“风趣”、“意趣”等诸种提法。

先说“理趣”。有人戏言：诗人最不讲理。最典型的莫如李白。他在《将进酒》里劈头一句：“君不见黄河之水天上来。”说的跟真的一样。黄河之水怎么是从天上流下来的呢？难怪一位领导干部大为恼火：“李白尽是胡扯。……