鲁迅《孤独者》中的三次复仇

⊙姬 蕾［东北师范大学文学院， 长春 130024］

如果说1919年的《呐喊》以划时代的思想深度奠定了鲁迅在中国现代文学史上的地位，那么之后的《彷徨》在艺术技巧上则更加成熟，蕴含的情感也更加悲凉悠长、耐人寻味。《彷徨》中的一些作品明显带有鲁迅自身孤独影子的投射，如《在酒楼上》和《孤独者》。

《孤独者》中的魏连殳学动物学而教历史，很明显是走上了改造思想的路，他成为孤独者的历程也是由于失业导致的经济出现危机、旁人的不理解与嘲笑等因素互相作用而产生的，值得注意的是，与当时的新文化先驱们一味强调个性解放的重要性不同，鲁迅很早就注意到，经济上如果不能独立的话，“个性解放”最终只能成为空谈。他在《娜拉走后怎样》中就曾提出，如果没有独立的经济来源，娜拉出走后不是堕落就是回来，所以对于当时经过“启蒙”觉醒了的人们来说，“人生最苦痛的是梦醒了无路可走”①。魏连殳的痛苦即梦醒了无路可走，而造成这种悲剧的原因，是经济改革、政治改革与文化改革没有能够同步发展，经济上的不独立造成觉醒的青年又回到生活的怪圈当中——绕了一个圈，生活又回到原点。但是，魏连殳与吕纬甫是完全不同的两个人物，他们之间的区别就在于魏连殳的三次“复仇”，这使得他的人生更具悲剧色彩，即他没有像吕纬甫那样模模糊糊、敷敷衍衍地把“生活”降格为“生存”，而是用“复仇”使得自身更具有一种悲剧的崇高感、悲壮感。

鲁迅对于“复仇”有些偏爱，他曾这样剖析自己：“不知道我的性质特别坏，还是脱不出往昔的环境的影响之故，我总觉得复仇是不足为奇的，虽然也并不像诬无抵抗主义者为无人格。……