论宋代女性咏史诗的审美个性

⊙田桂芬［山东师范大学附属中学， 济南 250014］

咏史诗往往是别有寄托、借题发挥，或讽喻现实，或抒写怀抱，言在此而意在彼，语不多而情无限，因其对史实、抒情、议论三者的融合，寄思含蓄又能讽谏现实，得到了历代男性文人的偏爱。晚唐五代甚至还出现了专事写作咏史诗的男作家，如胡曾、周昙、汪遵、孙元晏等人。女作者则由于自身心理特点和外部社会环境的制约而较少涉足。当然，涉足较少并不等于绝足，从保存下来的资料看，女性咏史诗创作在漫长的古代文化大河中也是绵延不绝的，到了宋代则呈现令人惊喜的景观。宋代女性咏史诗概况如何，又具备怎样的审美个性？本文尝试探讨一二。

据初步统计，宋以前女性咏史诗现仅存十多首。至宋代女性的咏史诗创作则呈现出崭新的局面。数量上，宋代超过了前代总和，仅张玉娘和朱淑真就各作咏史诗11首、12首，李清照有4首，魏夫人（玩）、方勉妻许氏等皆有咏史佳作；在诗作水平上，李清照、魏玩的咏史诗更是不让须眉。朱熹称易安诗：“‘两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。’中散非汤、武得国，引之以比王莽。如此等语，岂女子所能。”①清代宋长白也说：“若魏夫人《咏虞美人草》，方见英雄气概。”②女性创作咏史诗而得到男性权威的推崇，可谓前无古人。

宋代女性咏史有何特别之处？

首先，在题材内容上，宋代女性咏史诗迈出深闺，广泛涉猎历史，在女性咏史创作上实现了开创性的突破。

与前代女作者集中咏叹昭君、班婕妤，借以自怜身世不同，宋代女性将目光投注于深远的历史长流，通过对古人、史事的述论表达自己的独特见解，这说明宋代女性有更多的机会接触历史典籍了。……