透视边缘人身份的新视角：《迷失的姐姐》解读

⊙潘明辉［三江学院， 南京 210000］

引 言

边缘人是被主流文化抛弃、排斥或忽略的人群（张黎呐：2010）。边缘人理论形成于上世纪初，成熟于上世纪30年代；美国民运时，这一理论的延伸含义成为研究少数族裔社会问题的热点。至七十年代初期，斯坦利·苏和德拉德·苏（1971）综合中国传统文化价值观、美国的文化价值观和种族主义三大因素，定义了华裔移民中包括“边缘人”在内的三种人格分化和研究途径，从此奠定了华裔美国文学的批判范式（蒲若茜：2011）。上世纪90年代以来，边缘人理论再次受到族裔身份研究学者们的关注。有关族裔身份研究的关键词，如“种族面具”“种族影像”“种族忧伤”和“族裔身份扮演”等等，以及“契纸儿子”“排华法案”“照片新娘”和“坦白计划”等理论话语，都可追溯到与边缘人理论的联系。

国内亚裔美国文学批评的规模发展是在近三十年间。相对于亚裔美国小说的蓬勃声势，出生于四五十年代的亚裔美国诗人的作品还显稚嫩，这些诗歌作品多以阐述少数族裔在多元文化中的身份诉求为主旨（张子清：2005），因此涉及边缘性、边缘人和文化的边缘人等批判范式的诗歌文评是国内学界的兴趣和关注的热点。

宋凯西所作《迷失的姐姐》一诗中的姐姐，就是在两种身份间挣扎的边缘人：既远离中国文化，又不亲近美国文化，是谓边缘人——居于主流社会的外来者(outsiderwhoareinside)，美国社会的内在他者(outside-within)。

诗中结尾重点聚焦在女儿身份背叛的主题上，虽浅尝辄止，也揭示了人性追求自由及其以背叛为代价的普世矛盾；……