讬跋惑世——明冷谦《蓬莱仙奕图》鉴真

林友标

（广州大学体育学院，广东 广州 510006）

1 冷谦《蓬莱仙奕图》概况

对张三丰传奇身世考证的诸多实物中，要论影响深远的，当推落款为“起敬”所作的《蓬莱仙奕图》。永乐年间，成祖大张旗鼓地寻访仙人张三丰，该图缘有张三丰的跋语，使这位本来已经扑朔迷离的“真人”身世，从元末明初径直上攀至宋，神仙僧侣超自然的能力和长生不老的形象，为世人所崇尚，籍此变得更加神异和夸张。

艺术类史籍相继收录或转载：明代的张丑撰《真迹日录》、《清河书画舫》，汪砢玉撰《珊瑚网》，朱谋垔撰《画史会要》；清代的《佩文斋书画谱》，卞永誉撰《式古堂书画汇考》，《石渠宝笈》，原品贮藏在乾隆帝的御书房。记述最为详尽清楚的是《石渠宝笈》。《蓬莱仙奕图》大致包涵了前幅的画和落款，背面引首的“大字”、押缝的印鉴及拖尾宋濓、胡翰、张凤翼三题和张三丰一跋。《石渠宝笈》卷三十三：“明冷谦蓬莱仙奕图一卷，素绢本，着色。画款署‘起敬’，下半印存‘谦’字，又半印漫漶不可识。卷后有‘士奇之印’、‘杨氏家藏’二印。引首有‘希世仙踪’四大字，款署‘玉雪坡’。又‘士奇之印’、‘杨氏家藏’二印。”“拖尾有‘祥卿’、‘杨氏家藏’二印。”“押缝有‘印川’、‘意斋’二印，又‘玉兰堂’半印，又半印二，惟存印字、意字可识。卷髙八寸，广二尺九寸八分。”

“卷后”即是画卷的背面，分为“隔水”、“引首”、“拖尾”。《石渠宝笈》凡例：“书画首详，本幅先分别牋绢与书之真草、篆、隶，画之墨、画着色及本人款识、图章，或他人题跋，在本幅者暨收藏。押缝诸印以次叙录，不奸不僣。其册则前后副页，次及余副；……