清朝中后期河湟地区伊斯兰教内部纷争解决过程分析

杨雅妮

(1．兰州大学西北少数民族研究中心，甘肃 兰州730020;2．兰州大学法学院，甘肃兰州730000)

在苏非主义传入中国以前，中国伊斯兰教中只有所谓的老教“格底目”，苏非神秘主义的传入，使格底目“一统天下”的局面发生了动摇。至清朝中后期，由于新疆和境外伊斯兰教思想的传入，中国西北的伊斯兰教出现了教派门宦分化，各教派门宦由于对宗教教义的理解不同和争夺经济利益，冲突与摩擦不断发生和升级。值得注意的是，在宗教冲突发生之后，冲突双方都曾试图借助官府的力量来化解纠纷，但清政府不但未将纠纷妥善地化解与消弭，而且使其最终酿成了大规模的反清起义。本文以清朝中后期河湟地区伊斯兰教内部纷争解决过程为分析对象，通过对清政府在纠纷解决过程中存在问题的深入剖析，以史为鉴，为妥善解决当代的宗教纷争提供参考。

一、清朝中后期河湟地区伊斯兰教内部纷争

(一)花寺门宦与哲合忍耶门宦的纷争

这场纷争开始于清乾隆二十六年(1761年)，持续长达20年之久，最终导致了十八世纪以哲合忍耶穆斯林为主要力量的西北穆斯林的反清起义。乾隆九年(1744年)，甘肃阶州(今武都)回民马明心从麦加朝觐回国后创立哲合忍耶门宦，提出“敬主赞圣”，反对聚敛财富和教主世袭。乾隆二十六年(1761年)，马明心前往循化地区传教，受到当地回民群众的爱戴，当地回民贺麻路乎、苏四十三也拜其为师，随其学习哲合忍耶的教理思想。……