西夏民族关系思想述论

史景娴，崔明德

(烟台大学人文学院，山东 烟台 264005)

西夏立国190余年，其东北有强大的契丹，其东南是北宋，其西南为势力不容小觑的吐蕃和回鹘，西夏统治者面临着复杂的民族关系问题。目前，学界已对西夏的民族关系做了比较深入的研究，取得了一批重要成果，但对具有指导意义的民族关系思想，则缺乏足够重视与系统研究。本文拟分前期、中期和末期三大阶段，对此作些初步梳理和探讨，以期能引起学界的重视和深入研究。

一、西夏前期的民族关系思想

西夏前期的民族关系思想丰富多彩，其中以李继迁、元昊和张浦的思想最具代表性。李继迁是西夏的开拓者，奠定了西夏民族关系思想的基调;元昊是西夏的开国皇帝，为西夏的发展奠定了良好基础;张浦是西夏历史上汉族士大夫的杰出领袖，是当时汉族知识分子服务西夏的典型。

(一)李继迁的民族关系思想

文献中对李继迁民族关系思想的直接记载较少，但从其各种实践活动中，我们可以清晰看出其民族关系思想的大致轮廓。总的来看，李继迁的民族关系思想主要有如下几个重要观点:

1.反对“宗族尽入京师”。李继捧虽然当权，却无法解决族内统治阶级之间的矛盾。982年，为了寻求支持，李继捧把银、夏、绥、宥、静五州的土地献给北宋，党项羌自此失去自唐以来居住的土地。按照北宋的规定，李继捧五族人必须去开封任职，从而引发党项内讧，表现尤盛者为李继迁。他认为:“吾祖宗服食兹土逾三百年，父兄子弟列居州郡，雄视一方。……