遗落历史的书写
——后现代小说《隐之书》对维多利亚时代的重构

刘 璐

(南开大学 文学院，天津 300071)

后现代文学的实践和对历史的认识明确标示，历史写作是让人高度疑虑的，它可以是历史证据，却与现在发生着持续的暧昧关系，而“现在是唯一存在着的东西”。①埃娃·多曼斯卡编:《邂逅:后现代主义之后的历史哲学》，彭刚译，北京:北京大学出版社，2007年，第75页。这个唯一存在着的“现在”以三种形式占据着人类意识空间:记忆中过去的现在、经验中现在的现在和期待中的将来的现在。在后现代主义的历史小说书写领域，人们在处理过去时总是会遇见来自“现在”的羁绊;“过去”在“现在”的书写中重生。小说《隐之书》正是这样一部作品，它以反讽和戏拟的方式勾勒出过去作为某种形式的实在，最终制造出我们置身于稳定的现实之中的感觉。但是，小说《隐之书》的写作并非要与现在的共谋，而是通过提出对过去某种意图的记忆从而建构一个历史图景，于是这个被重构的失落世界就成了存在于记忆与意图交汇处的一个比喻和期望。

一、“通灵者”与女性容器

朱莉娅·克里斯蒂娃在《女性的时间》中说:“女性在主观上强调时间由一种节律所控制……它是周期性的和循环的，是永恒的和不朽的。”②Julia Kristeva:Women’s Time，reprinted in the Kristeva Reader，ed.Toril Moi，New York，Columbia University Press，1986.p.188 －189.女性时间在整个后现代世界里具有非凡的意义，它表征了一种具有三维空间性的时间整体。这恰恰与后现代以空间结构一切的基本特征高度一致。在人类的原始记忆中，女性的神圣存在常与器物有关;在原始意象中，母亲经常作为生命的容器而书写定格。